戏中，萨德本(běn )人从(cóng )未露面，只存在于六名登场人(rén )物的对(🍥)话中。人(rén )物的性格也很(hěn )分明，西缅(miǎn )男(nán )爵(😧)夫人(rén )(📿)代(dài )表“美(měi )德(🎏)”、而圣(shèng )芳伯(😎)爵夫人(rén )代表“恶(👑)行”，门托纽夫人(👁)则(zé )(🙍)代表了(🔲)世俗。尽(jìn )管两位代表善(🎿)恶(è )的人物更(gèng )(🍮)富有(🙁)戏剧性，然而全剧的中心仍是(💞)主人(rén )公露涅和门(mén )(🔩)托纽夫人的(🛑)对(⏯)立。
　　以(yǐ )剧(🥎)中人(rén )对萨德的态度为例：(🤠)门托(tuō )(🌞)纽夫人(rén )认(rèn )为(🙉)声(shēng )(💪)名狼藉、锒铛(⛏)入(rù )狱的(de )萨德根本就是家庭(💠)的耻(⛳)辱，而萨德(dé )的妻子(🚴)露(lù )涅(🤖)则截然(rán )不同，她真诚地(dì )等待着(zhe )被社会排斥的丈夫，并认为(🐛)这才是(shì )表(👪)达真爱(🃏)的惟(wéi )一方(fāng )式(shì )。但是，当革命(mìng )风起云涌(yǒng )，社会价(😙)值(zhí )(🤥)观也随之改变。萨德出狱并(🥅)被捧为新时(shí )代的旗手，门(mén )托纽夫人的态度来(🚡)了个一(yī )(⏳)百八十度大转弯，她成了萨(🚻)德的捧哏，称萨德(dé )(🧘)为法国(❓)的(📬)献(✖)身者。
　　(❄)而露涅的态度却截然(🔬)相(🍯)反。丈夫重新(🐌)被社会承认，意味着她(tā )那孤独的爱(ài )就此丧失了根基。不仅如此(🏆)，她读(🎁)了萨(⛎)德在(zài )狱(yù )中(zhōng )写的(🏗)小说，里面(♟)描写(xiě )了一位坚持(⏭)美德的(🤠)女子的(de )(😂)悲剧，露(lù )涅在作品中看到了(le )自(🏒)己的影子。她(tā )的孤独之爱(🍐)从根(gēn )底瓦解了，同(tóng )时也意识(shí )(🔡)到之前(qián )的(🏫)半生不过(🦀)是徒劳，于是(⛄)她投身(shēn )修道院(💽)，再也不(🙇)与萨德(😫)相会。剧中露涅(niè )曾说：“与(yǔ )其(qí )(😎)付(fù )诸行动，不(bú )如(rú )创制法(👉)则……”
　(🐔)　这句话也可(🏈)以理(👶)解为“与(yǔ )其委(wěi )身(☔)现实，不(🚄)如(🤩)付(fù )诸思想(🤯)”。对原(🙎)剧作者三岛先生来说，“艺术”无疑(yí )是存(cún )在于现实之外(🌥)的、对于异端思想之美的例证。