Kidlat Tahimik的第(😘)二部(bù )电影(🔱)《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚(xū )(🕖)拟(nǐ )教科书，展示了资本(🏐)渗(shèn )透到一(🛺)个(📞)传(chuán )统村庄(🗑)，以及(jí )市场和金钱关系(🥀)对(duì )集体关(🐖)系的转(zhuǎn )(💞)变。这(zhè )一过(🧚)程的象征是，现金关系对影片名称所指(🌊)定(㊗)的宗教仪(yí )式的(📙)影响，并开启了(🤸)制片公司为市场(💪)带来(🎾)的(⏰)变化(huà )。在(zài )这个(gè )节日里(lǐ )，在现代(😍)社会中作(🏯)为文化和(hé )宗教而被分离的事物还没有(yǒu )被(bèi )分离(💹)，那些美(🍑)丽(👊)的游客——(🦇)图伦巴(bā )(➡)的(de )西(xī )方公众(zhòng )—(👪)—仍然可以(yǐ )在(zài )摄影机的介入媒(méi )(🔈)介及其(💿)游(yóu )记语(yǔ )言的背(bèi )(🔍)后，遥望和重建。因(yīn )此，在这(💸)里(lǐ )已(🐞)经(jīng )(🍽)可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将(jiāng )更(gèng )雄心勃勃地(dì )部署和(hé )发展的(🕺)正式因素。一(yī )种次要(❄)的(💁)象征主(zhǔ )义，标(biāo )(🈳)志(🐈)着这种和(🌲)合作选择(zé )的合作，包括承(⛅)认和炫耀地(🙅)突出(chū )西方观众(🚓)和一般旅(👆)行见(jiàn )闻的不真实性。在(zài )这里，手工艺品是一种媒介，它永远不会(huì )改变，而且已经(jīng )不可(kě )挽回地改变得面(miàn )目(🌽)无(👅)睹。一(🎆)位德国(guó )旅游女商人喜欢节日里(👎)使用的一些装饰(shì )品，并订购了更(🏺)多。家庭然后村(cūn )庄本身必(bì )须招(🍆)募逐渐大规模生产这(🕠)些物品(🤟),最终破坏村庄(zhuāng )(🛥)的周期(qī )(🙂)性或仪(yí )式的时间,防止浪(làng )费更多的组织者在(zài )(🐔)节日的(🚬)源(yuán )对(duì )象的(⛹)问(wèn )题(🍩)放(🙋)在(zài )第(Ⓜ)一(yī )(👐)位(wèi )。罗(luó )米和他(tā )的儿子卡杜(霍(🍑)默(⏫)·阿比阿德(⤴)[Homer Abiad]饰)被送(🐞)去了欧(🌥)洲(zhōu )，参(cān )加了1972年的(de )慕尼黑奥运(yùn )会，第三(😇)世界在第三世界(jiè )即(jí )(🔄)将受(shòu )到第一(❔)世界(jiè )的猛烈冲击的时候参观了第一世界，这与基德拉特(🗒)的美学(🕎)是一(yī )致的。